Racionalidad

Esta entrada recorre cuatro episodios. Los dos primeros son sobradamente conocidos; el tercero, parcialmente y solo el cuarto aporta realmente información nueva. Son los siguientes: Se postuló y mantuvo en cierto vigor durante un tiempo la tesis del «homo economicus», el sujeto racional de la teoría económica. Pero cuando la gente miró en su derredor, advirtió que no estaba en absoluto rodeado de seres racionales, sino de otra cosa mucho menos sofisticada. No obstante, aún podría suponerse que la teoría económica rige en tanto que muchos de los actores que operan en ella no son personas físicas de carne y hueso sino personas jurídicas que actúan de una manera mucho más racional. Pero quien lea What Do Airlines Do? se dará cuenta de que —en particular, estas personitas jurídicas— están sometidas a restricciones computacionales análogas a las de sus contrapartes físicas y que operan mediante heurísticas en contextos de racionalidad acotada asimilables a los que estudia la sicología. (Y eso que hablamos de empresas porque, ¿qué no decir de otros prominentes actores económicos, como ayuntamientos o estados?)

I Si X es tan racional, ¿por qué está gordo? II Reduflación (del estado): lo mismo que ocurre con las chocolatinas —te dan menos por el mismo o mayor precio— está sucediendo con los servicios que provee el estado. III Jesús Alfaro glosa el libro de P. Crone sobre las sociedades preindustriales y lo compendia en los siguientes puntos: Asignación de los recursos por herencia, no por el mercado: quién seas es mucho más importante que lo que sabes hacer, especialmente porque no hay mucha especialización. Las bondades del nepotismo. La concentración del excedente en pocas manos. La inseguridad individual elevaba enormemente la importancia de la autotutela por los grupos basados en el parentesco o en estructuras corporativas. La importancia del matrimonio monógamo. La concepción privada del poder político. IV El asunto de los estudios del agravio (en inglés: Grievance Studies affair), […] fue el proyecto de un equipo de tres autores […] para crear artículos académicos espurios y entregarlos a revistas especializadas en estudios culturales, queer, de raza, de género, de aceptación de la obesidad, y de la sexualidad. El intento de los autores con estos bulos fue exponer problemas en los llamados «estudios del agravio», un término que los autores aplican a una subcategoría de estas áreas académicas, en donde, según afirman, «la ciencia deficiente está socavando el trabajo real e importante que se está realizando en otros lugares». ...

A cierta gente se la acusa de irracional por decir cosas como: — ¿Es este el verano más caluroso que recuerdas? — No, en absoluto. Sin ir más lejos, en 2003… Se sigue un diagnóstico de irracionalidad: ¿por qué no consulta Vd. los registros históricos de temperatura? ¿No sabe Vd. que la memoria juega malas pasadas? ¡La ciencia sicológica lo tiene plusquamdocumentado! El problema, sin embargo, estriba en que el diálogo anterior suele ser un extracto de una conversación más larga: ...

Lo del homo economicus siempre ha sido un mito. Pero léase esto que escribí sobre mitos y modelos. El mito/modelo del homo economicus se dio por bueno durante mucho tiempo. Pero hoy está, sorprendentemente, en cuestión; véase esto como ejemplo de una introducción a una extensa literatura fácilmente resumible. La irracionalidad del ser humano en lo relativo a la gestión económica de sus asuntos es conocida desde siempre: toda una industria, la publicidad, está construida sobre esa premisa. ...

La economía clásica supone que los agentes son racionales. Por algún motivo, se ha dado a entender que dichos agentes son seres humanos y de ahí el mito del homo economicus, etc. aunque bien sabemos que pueden ser empresas u otro tipo de organismos no sujetos (directamente) a la tiranía de la endocrinología. Uno de los descubrimientos de la economía (o de sus críticos, finalmente cooptados) es el de que los seres humanos no actúan necesariamente de acuerdo con los principios axiomáticos sobre los que se basa la economía clásica. Concedido. ...